ગુરુ નાનક જયંતિ: પ્રકાશ ઉત્સવ આ ગુરુ નાનકજી ભગવાન આ બધા સર્જનાત્મક આંખો એક

ગુરુ નાનક દેવજી માત્ર શીખ ધર્મના સ્થાપક જ નહીં પરંતુ માનવ ધર્મના સ્થાપક પણ હતા. તેઓ કોઈ એક ધર્મના ગુરુ ન હતા પરંતુ સમગ્ર સૃષ્ટિના જગદ્ગુરુ હતા. તેમનો જન્મ પૂર્વ ભારતની પવિત્ર ભૂમિ પર 1469માં કારતક પૂર્ણિમાના દિવસે લાહોરથી 40 કિમી દૂર તલબંદી નામના ગામમાં થયો હતો. તેમના પિતાનું નામ કલ્યાણરાય મહેતા અને માતાનું નામ ત્રિપતાજી હતું.

ભાઈ ગુરુદાસજી લખે છે કે આ દુનિયાના પીડિત પ્રાણીઓની વાત સાંભળીને અકાલપુરખ પરમેશ્વર ગુરુ નાનકને આ ધરતી પર લાવ્યા. ‘સુનિ પુકાર દાતાર પ્રભુ ગુરુ નાનક જગ માહિ સેંટિયા.’ આ ધરતી પર તેમના આગમન પર ‘સતિગુરુ નાનક પ્રગટિયા મિતિ ધનધુ જાગી છન્નુ હો’. સત્ય એ છે કે નાનકનું જન્મસ્થળ અલૌકિક પ્રકાશથી ભરેલું હતું. તેના માથા પાસે એક તેજસ્વી આભા ફેલાઈ ગઈ. પુરોહિત પંડિત હરદયાલે જ્યારે દર્શન કર્યા ત્યારે તેમને ભવિષ્યવાણી કરી હતી કે આ બાળક ઈશ્વર જ્યોતિનું સાચું અલૌકિક સ્વરૂપ છે. નાનપણથી જ ગુરુ નાનકનું મન આધ્યાત્મિક જ્ઞાન અને લોક કલ્યાણના વિચારમાં ડૂબી ગયું હતું. બેસીને ધ્યાન મગ્ન બની જતું અને ક્યારેક આ અવસ્થા સમાધિમાં પહોંચી જતી.

ગુરુ નાનક દેવજીનું જીવન અને ધર્મદર્શન યુગાંતકારી લોક ચિંતન દર્શન હતું. તેણે દુન્યવી વાસ્તવિકતા સાથેનો સંબંધ તોડ્યો નથી. તેઓ સાંસારિક ત્યાગ અને સંન્યાસની વિરુદ્ધ હતા કારણ કે તેઓ સહજ યોગના સમર્થક હતા. તેમનું માનવું હતું કે માનવી સંન્યાસ કરીને પોતાનું કે લોકકલ્યાણ કરી શકતો નથી જેટલું તે સ્વાભાવિક અને પ્રાકૃતિક જીવન જીવીને કરી શકે છે. તેથી જ તેમણે ગૃહસ્થ ત્યાગને શ્રેષ્ઠ ધર્મ ગણાવ્યો છે કે જંગલમાં રહેવું, ભગવાનને પ્રાપ્ત કરવા માટે નહીં, પરંતુ સંસારમાં રહીને માનવતાની સેવા કરવી. ‘નામ જપના, કિરાત કરના, છકડા છકના’ સફળ ગૃહસ્થ જીવનનો મંત્ર આપ્યો.

આ ગુરુ મંત્ર શીખ ધર્મનો મુખ્ય આધારસ્તંભ છે. તેથી સાચા હૃદયથી ભગવાનના નામનો જાપ કરો, ઇમાનદારી અને પરિશ્રમથી કાર્ય કરો અને સંપત્તિ દ્વારા ગરીબ, લાચાર અને જરૂરિયાતમંદ લોકોની સેવા કરો. ગુરુએ ઉપદેશ આપ્યો કે ‘ઘલ ખાયે કિચ હાથો દેહ. નાનક રહે પછાને સે.’ આમ ગુરુ નાનકજીએ ખોરાકની શુદ્ધતા, શુદ્ધતા અને સાત્વિકતા પર ભાર મૂક્યો હતો. એકવાર ગુરુજી એક ગામમાં પહોંચ્યા, તેમને બે ઘરોમાંથી ભોજન માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. એક આમંત્રણ ગામના શ્રીમંત વડાનું હતું અને બીજું ગરીબ સુથારનું હતું.

ગુરુ નાનકજીએ મુખિયામાંથી ઘી વડે બનાવેલી મીઠાઈઓ ન સ્વીકારી પણ સુથારના ઘરમાં બનાવેલી સૂકી રોટલી સ્વીકારી. આ સમયે મુખીને પોતાના અપમાનનો અહેસાસ થયો. જ્યારે ગુરુજીએ મુખીઓની રોટલીનો ભૂકો કર્યો, ત્યારે તેમાંથી લોહી ટપક્યું. બીજી તરફ, ખેડૂતોની રોટલીનો ભૂકો કરવામાં આવ્યો તો તેમાંથી શુદ્ધ દૂધ નીકળ્યું. ગુરુ નાનકજીએ કહ્યું કે મુખિયાની કમાણી અન્યાયી છે. અધર્મ, જુલમ અને શોષણ દ્વારા કમાણી થાય છે જ્યારે સુથારનો ખોરાક ઈમાનદારી, મહેનતની કમાણી હતી.

તેમાં અનીતિ, અન્યાય, શોષણ અને ગંદકી ન હતી. કુઆન્નાના પ્રભાવથી મન નિસ્તેજ, પ્રદુષિત અને વિકૃત બની જાય છે. આવો ખોરાક ગમે તેટલો સ્વાદિષ્ટ હોય, તે ખાવા યોગ્ય નથી. નીતિ-ધર્મનું પાલન કરીને પ્રાપ્ત થયેલ શુદ્ધ, સાત્વિક, આહાર માનવ મનને વિકાર મુક્ત, શુદ્ધ, પવિત્ર અને સાત્વિક બનાવે છે. એ જ રીતે ગુરુજીએ પણ ઈશ્વરીય ભાવના અને ડર સાથે સંપૂર્ણ ઈમાનદારીથી કાર્યો કરવાની વાત કરી હતી.

નાનકજીએ તમામ ધર્મોને શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યા. ધર્મનું સાચું જ્ઞાન આત્મસાત કરવું અને તેને વ્યવહારિક જીવનમાં લાવવું જરૂરી છે. ગુરુજીએ ધાર્મિક તેમજ સામાજિક મતભેદો પર જોરદાર પ્રહારો કર્યા. તેમણે વાણીમાં હિંદુ અને મુસ્લિમ બંને માટે એકતાના બીજ રોપ્યા. તેઓ માનતા હતા કે સમગ્ર સૃષ્ટિનો ઈશ્વર એક છે. આપણે બધા તેના બાળકો છીએ. આપણો ધર્મ એક છે. ખુદ ગુરુજીને પણ એકેશ્વરમાં પૂરી શ્રદ્ધા છે. તેમનો દૃષ્ટિકોણ સમન્વયવાદી હતો.